En
adelante conoceremos sobre la cultura wayuu, de la localidad de Buenavista,
lugar escogido para realizar esta propuesta de educación propia de la cultura
wayuu, como recuperación de la cultura y fortalecimiento de la identidad. En el
material se exponen los elementos culturales principalmente los símbolos como
origen y su organización, el material es interpretativa para que los
estudiantes cognitivamente hagan sus análisis sobre los símbolos y otros que se
encuentra plasmada en él, la creencias, las artes, los mitos, la educación,
orientación, la cerámica construido por esta etnia desde el principio de su
organización, los rituales que hacen cuando le llegan algún suceso a esta etnia.
La educación propia de la cultura wayuu, surgió por la exigencia de la
localidad del pueblo de la etnia wayuu, denominado Buenavista municipio de
Manaure la guajira, existe un centro etnoeducativa extensión del internado
indígena LAACHON MAYAPO para los estudiantes de noveno grado. Ubicada en toda
la costa caribe. La basa de la economía wayuu de esa localidad es la artesanía
wayuu, elaboración de mochilas, chinchorros, manillas, vestimentas típica como
mantas, salen a la ciudad a ofrecer sus artes y los hombres se dedican a la
pesca artesanal, el pastoreo de caprinos, ovinos, bovinos, equinos, porcinos y
avícolas. Los señores ofrecen productos en las ciudades más cercanos de su
localidad.
Esta localidad de Buenavista esta habitada por 250 es una comunidad
wayuu, conformada por seis clanes de
diferentes castas corresponden de las siguientes familias Epinayu, Epieyu, Uriana, Ipuana, Pushaina,
Sijona. En materia de educación, es
pésima, porque ellos le enseñan en solo castellanización, olvidando los propias
de sus cultura por la educación europeo, la educación en saberes de la propia
cultura de su esencia es poca su aplicación en la institución por la otra con
el afán de aprender el español solo, ya que el español es difícil y compleja.
Más tarde le va queda difícil porque para ingresar en educación superior para
beneficiar de los convenios del gobierno, el estudiante étnico de su región,
que hable de su propia lengua.
El material está estructurado con imágenes de la cultura wayuu, dibujos
de las diferentes castas que conforman de la comunidad, de las artes, la
cerámicas elaborado por ellos, la educación propia, orientadora de la familia
está plasmada en la portada, la telaraña que oriento a los wayuu en la
elaboración de los tejidos, en los cual tuvieron conocimiento de interpretar el
tejido mediante la telaraña construido por la araña. Conocido walekeru, para
hablar lingüísticamente es (aleker). El material es interpretativo porque es
interpretar las imágenes y dibujos que se encuentre allí, para que los
estudiantes hagan sus análisis sobre este material.
Cada una de los símbolos está representada por algunos animales
correspondientes de la casta por ejemplo: la casta EPINAYU está representada
por la cataneja, el venado, el burro, el EPIEYU, esta con la catagena, la
URIANA corresponden el conejo, el tigre, el gato, la PUSHAINA es representado por el zaino, la SIJONA le
corresponde la avispa, la IPUANA el guereguere. Estos animales son los
denominado tótems, según dice la creencia de esta etnia wayuu, que fueron unos
personaje muy importante en su tiempos milenarios pero se convirtieron animales
por desobedecer a sus superiores.
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